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      老太太低著頭,兩眼俯視著,像一個做錯事的孩子,怯生生地不知所措。

        你也許要說,在我們每個人心里的上帝的觀念已足夠使我們對上帝和他的神見有一個真實的、全面的認識,用不著去探求上帝為了什么目的而創造萬物,用不著費心去考慮別的事情。不過大家并不都是生來就有那么大的幸運,像你那樣與生俱來地有這種如此完滿、如此明白的上帝的觀念以致把他看得再明顯不過了。這就是為什么對上帝沒有賦與那么大的一種光明而只能靠觀察作品而去認識和贊美它的作者的那些人,不能有絲毫嫌棄之心。除了這并不妨礙人們使用這種觀念而外,甚至這種觀念之得以完成起來都似乎是如此地有賴于對世界上的事物的觀察,以致,如果你愿意說真話的話,那么,肯定的是,你對上帝的認識即使不是全部,至少是很大一部分是由這種觀察得來的。因為,我請問你,假如從你被滲透到你的身體里去的那時起你一直閉住眼睛、堵住耳朵,沒有使用其他任何外感官,因而對全部事物以及在你以外的一切都毫無所知,你這樣度過一生,只是在你自己里邊沉思,只是在你自己里邊把你自己的思維思來想去,假如是這樣的話,你想你的認識會走到什么地方去呢?我請你告訴我們,不過請你說老實話,并且請你給我們樸樸實實地描寫一下你以為你對上帝和對你自己會有的觀念是什么樣子吧。

      ‘人民之所以要有首領,乃是為了保衛自己的自由,而不是為了使自己受奴役,這是無可爭辯的事實,同時也是全部政治法的基本準則’。

      159不怕自己被嘲笑

        可見,如果把精神和物質的區別看成是不同兩類的詹姆士所謂的“素材”之間的區別,上述學說就算廢除了精神和物質的區別。因此,在這個問題上跟詹姆士意見相同的那些人倡導了一種他們所說的“中性一元論”,根據這個理論,構成世界的材料既不是精神也不是物質,而是比二者在先的某種東西。詹姆士本人并未發揮他的理論中的這個暗在含義;相反,他使用“純粹經驗”一詞,這反倒表露出一種或許不自知的貝克萊派的唯心論。“經驗”這個詞哲學家們是常常使用的,但很少見給它下定義。我們暫且來論一論這個詞能夠有什么意義。

      C I受氣:所秉受的氣質。

      亞里語,它屬印地語的一支。

      ⑤強為之:意即勉強為之。

      動物之間的糾葛,寫出人情世態,有著深刻的寓意。

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