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          應該感謝日本的習俗,喜用"三"這個數目字,而不是如同中國的偏好"八大"與"十全",我們才得以毫無遺憾地占盡日本的美景。其它三分天下有其二的名勝也不在少,"三名園"中水戶的偕樂園與岡山的后樂園,"三名城"中的大阪城與熊本城,"三大建設奇跡"中的新干線與津輕海峽的海底隧道,我們均曾身臨其地。我不敢說在日本讀了幾本書,倒確實是走了萬里路。所經歷的名山勝水、市景鄉風,足以讓我感覺良好。

          不是你們所謂的神之殘余,不是大渴望,大嫌厭,大饜足的人們;

        注釋A B①語本《周易。說卦》:“乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱乎母。”

        位女友,而我深知這婦人節儉到舍不得吃熏鮭的程度就有如我這病人愛吃又不忍花錢吃魚子

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        注釋A B①誠:原來是一個道德概念,其義是真實無欺。

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        2020-09-07   所有發生的事情都有其嚴格的必然性,對于這種信念,盡管人們認識得并不十分清楚,但卻是可以感覺到的,而古人如此堅持的命運觀,以及伊斯蘭教的宿命論,甚至還有對預兆的一直無法根除的信仰,都是建立在這一信念之上的。這是因為連極小的偶然的事情,也是必然地要發生的,而一切事情也可以說是相互協調的,因此一切都在一切之中回響著。最后,一件事情又是和另一件事情有關連的,一個人決非故意,而是完全偶然地傷害了或打死了另一個人,他就會一輩子為這種不幸感到痛苦,就好像欠了債似的,在別人眼里他也是個倒霉蛋,有一種丟了面子的感覺。對感受到的性格不變及其表現的必然性的信念,對基督教的神恩選擇學說也并不是沒有影響的。最后,我還想說一點完全是附帶的看法。對于這一看法,每一個人都可以按照他自己對既定事物的想法,或加以附和,或置之不理。如果不是依據所有現象無區別地都是靠一條因果鎖鏈結合在一起的,因此所有發生之事都有其嚴格的必然性,而是讓這條鎖鏈在無窮的點上為一種絕對的自由所打斷,那么一切對未來的預知,在夢中,在能洞察一切的夢游中,在幻景中,即使是客觀的結果也絕對地是不可能的,因此是不可想象的,因為這樣一來就不會有一種客觀上真實的將來,哪怕它可能是可以被預見的,而我們現在確實只是對有關的主觀條件,即主觀可能性不表示懷疑。而即使是這樣一種疑惑,今天,在無數來自最值得信賴方面的證明確認有那種對未來的預見以后,在見多識廣的人那兒,也不再有什么市場了。

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