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            孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,出生于魯襄公二十二年(公元前551年),辭世于魯哀公十六年(公元前479年)。他活了七十三歲,是先秦諸子中生卒年代最確定的人物,也是生平事跡中最少那種懸而未決的疑問的人物。可能是一直被推尊為“圣人”或“文宣王”、“至圣先師”的緣故,孔子的富于個性的生命情態在他身后反倒很少有人留意。其實,正像老子那樣,孔子的學說和他的人生價值取向或生命踐履是渾然不可分的,所以,講述孔子我首先要講的就是:

            人在這世上有所感動,有所寄托和希望,并不需要那么多崇高的理由,一些看似渺小的細節,足以勝過許多堂而皇之的論述。

          1826年

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          諸葛方簡直不敢相信自己的耳朵,他疑惑地望著爸爸。

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            “道”以它的“玄德”對天地萬物的成全啟迪著人,人既然要取法于“道”、取法“自然”,那就應當在自己的人生踐履中體現“道”的那種“玄德”。“飄(大)風不終朝,驟雨不終日” ,人事要想長久就不能像狂風那樣迅猛,像暴雨那樣劇烈;去除峻急而免于激切就是“無之以為用”的“無之”,也就是不逞強任能而虛懷用“弱”。老子訓導人們:“不自見(現),故明;不自是,故彰;不自伐(夸),故有功;不自矜(驕),故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。” 他所謂“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”,是教人對自我表現、自以為是、自我炫耀、驕傲自滿等“無之”,只是一味謙卑、以“弱”德為用,而不與人爭強斗勝。老子還有“知其雄,守其雌,為天下谿(溪)”、“知其白,守其黑,為天下式”、“知其榮,守其辱,為天下谷” 的說法,這其實是對“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”的另一種表達。主張“守雌”、“守黑”、“守辱”,無非是要人們以“弱”為德,對世人的逞“雄”、奪“白”、爭“榮”之心“無之”,而“無之”以取“弱”正合于“道”之所導的“玄德”。

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